الإعراب : ( قل ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( انظروا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( ماذا ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ « 1 » ، ( في السماوات ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ ( الواو ) عاطفة ( الأرض ) معطوف على السماوات مجرور ( الواو ) اعتراضيّة ( ما ) نافية « 2 » ، ( تغني ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، ( الآيات ) فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( النذر ) معطوف على الآيات مرفوع ( عن قوم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تغني ) ، ( لا يؤمنون ) مثل لا يعقلون « 3 » . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « انظروا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ماذا في السماوات . . . » في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق بالاستفهام . وجملة : « تغني الآيات » لا محلّ لها اعتراض تذييلي للجملة السابقة . وجملة : « لا يؤمنون » في محلّ جرّ نعت لقوم . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 102 ] فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 102 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( ينتظرون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل و ( هل ) استفهاميّة بمعنى النفي ( إلّا ) أداة حصر ( مثل ) مفعول به منصوب ( أيّام ) مضاف إليه مجرور ( الذين ) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه ( خلوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء

--> ( 1 ) أو ( ما ) اسم استفهام مبتدأ و ( ذا ) اسم موصول خبر و ( في السماوات ) صلة . ( 2 ) أو اسم استفهام في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر أي : أيّ غناء ( 3 ) في الآية السابقة ( 100 ) .